武禹襄 太極拳解         解的是"王宗岳太極拳論" 還是 "張三丰太極拳經"，二者之辨關乎太極成就，不可不慎。 ​ ​武禹襄又註有"太極拳四字不傳密訣" 敷：敷者，運氣於已身，敷布彼勁之上，使不得動也。 蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。 對：對者，以氣對彼來處，認定準頭而去也。 吞：吞者，以氣全吞而入於化也。 ​此四字無形無聲，非懂勁後，練到極精地位者，不能知全。 ​是以氣言，能直養其氣而無害，使能施於四體，四體不言而喻矣。 所以說 學太極拳者，要辨太極拳論與太極拳經之別 習太極拳者，要知有敷、蓋、對、吞四秘訣 知太極拳者，要會用敷、蓋、對、吞四技術 會太極拳者，要懂得敷、蓋、對、吞四理論 懂太極拳者，要神明敷、蓋、對、吞四字訣

《王宗岳祖師．太極第一論．太極拳論》 太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。  虛靈頂勁，氣沉丹田；不偏不倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳；仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促；一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。 斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而後有也。察「四兩撥千金」之句，顯非力勝！觀耄耋禦眾之形，快何能為！ 立如平準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功不能運化者，率皆自為人制；雙重之病未悟爾。 欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘。陰不離陽， 陽不離陰。陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤舍近求遠。所謂：「差之毫釐，謬以千里」，學者不可不詳辨 焉，是為論。 王宗岳祖師所著之太極拳論，處處可見鬆柔用技；焉敢質疑鬆柔，焉能不鬆不柔。 《王宗岳祖師．第二論．太極十三勢行工歌訣》   十三總勢莫輕識，命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍痴。   靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。   刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然。尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸。   仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路須口授，功用無息法自休。   若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在？益壽延年不老春。   歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺。若不向此推求去，枉費工夫遺歎息。 王宗岳祖師所著之太極十三勢行工歌訣，處處可見鬆柔用法；怎敢質疑鬆柔。 《王宗岳祖師．太極第三論．太極拳十三勢》 太極拳，一名「長拳」，一名「十三勢」。 長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、履、擠、按，採、列、肘、靠，進、退、顧、盼、定也。 掤、履、擠、按，即坎、離．震、兌，四正方也；採、列、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。 進步、退步、左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰「十三勢」。 王宗岳祖師所著之太極拳十三勢，處處可見手

[ 王宗岳祖師太極四論 ] 王宗岳祖師以太極四論闡述太極拳， 太極拳的核心哲學《太極拳論》             ( 王宗岳祖師．太極第一論 ) 、 太極拳的行功訣竅《十三勢行工歌訣》 ( 王宗岳祖師．太極第二論 ) 、 太極拳的方位技術《十三勢》                 ( 王宗岳祖師．太極第三論 ) 、 太極拳的用技總則《打手歌》                 ( 王宗岳祖師．太極第四論 ) ， 在此之前， 中國歷史上無任何人提出相關於太極拳的著作。 在此之後， 唯有武禹襄大師破解王宗岳祖師的太極第二論 - 十三勢行工歌訣。 直到現代， 始有宗岳門宗長葉金山完整破解王宗岳祖師的太極四論。 多年的教案與教學整理， 現在的宗岳門太極課程， 能以深入淺出的解說方式， 馬上體感身受的經驗方法， 讓人輕易領略太極拳之美， 讚嘆鬆柔之後的身體奧秘。 [ 完全鬆柔用技的王宗岳太極拳 ] [ 內家兵拳，盡在宗岳；布武道館與您一起邁向武學之巔。 ]